"Убежденный"помещик (быть может, тот самый сын «равнодушного», о котором сейчас упомянуто) верит, что сельское хозяйство составляет
главную основу благосостояния страны. Это — теоретическая сторона его миросозерцания. С практической стороны, он убежден, что нигде так выгодно нельзя поместить капитал. Но, разумеется, надо терпение, настойчивость, соответственный капитал и известный запас сведений.
Впрочем, о значении материальной зависимости, как
главной основы всей силы самодуров в «темном царстве», мы пространно говорили в наших прежних статьях. Поэтому здесь только напоминаем об этом, чтобы указать решительную необходимость того фатального конца, какой имеет Катерина в «Грозе», и, следовательно, решительную необходимость характера, который бы при данном положении готов был к такому концу.
Люди эти часто вовсе не знают учения Христа, не понимают его, часто не принимают, так же как и враги их,
главной основы Христовой веры — непротивления злу, часто даже ненавидят Христа; но вся их вера в то, какова должна быть жизнь, почерпнута из учения Христа. Как бы ни гнали этих людей, как бы ни клеветали на них, но это — единственные люди, не покоряющиеся безропотно всему, что велят, и потому это — единственные люди нашего мира, живущие не животной, а разумной жизнью, — единственные верующие люди.
Неточные совпадения
А в пансионах, как известно, три
главные предмета составляют
основу человеческих добродетелей: французский язык, необходимый для счастия семейственной жизни, фортепьяно, для доставления приятных минут супругу, и, наконец, собственно хозяйственная часть: вязание кошельков и других сюрпризов.
Поэтому при противопоставлении творения и эманации
главный спор идет не о Боге, но о мире, не о божественной
основе мира, но об его тварной природе: есть ли мир только пассивно рассеивающая и ослабляющая лучи божественного света среда, или же он по-своему собирает, отражает и проявляет их? есть ли особый фокус мира, возможен ли мир наряду с Абсолютным и как и в каком смысле возможен?
Стремление разума к единству, его «архитектонический» стиль, «схоластические» наклонности (ведь схоластика есть в известном смысле добродетель разума, его добросовестность, — разум и должен быть схоластичен) ведут к тому, что этой догматической массе придается та или иная, большей частью внешняя, из потребностей педагогических возникающая система: таким образом получается то, что представляют собой «догматические богословия», «системы догматики», «summae theologiae» [«Сумма теологии» —
главный трактат Фомы Аквинского, в котором излагаются
основы католической теологии.
Здесь мы имели в виду лишь отличить и противопоставить учение о чувстве как
основе религии учению о вере, причем
главное отличие первого мы видим в субъективности, бесформенности, аморфности религиозного чувства, его алогичности, переходящей в антилогичность, в его адогматизме и религиозной слепоте.
Таким образом установляется принципиальная возможность и даже необходимость «символа веры» [Краткое изложение
основ вероучения,
главных догматов какой-либо религии.
Природный человек освобождается путем труда, научное же знание есть
основа этого труда,
главное его орудие.
Ежели мы, русские, вообще имеем довольно смутные понятия об идеалах, лежащих в
основе нашей жизни, то особенною безалаберностью отличается наше отношение к одному из них, и самому
главному — к государству.
Он брал в
основу рассказа истинный эпизод, где
главным действующим лицом являлся кто-нибудь из присутствующих или общих знакомых, но так сгущал краски и при этом говорил с таким серьезным лицом и таким деловым тоном, что слушатели надрывались от смеха.
Пропаганда шла какими-то подземными путями, причем оказались запутанными в это дело и старик
Основа и выкрест Гермоген, а
главным образом самосадчане.
Все бедствия открывают нам в нас то божественное, бессмертное, самодовлеющее, которое составляет
основу нашей жизни.
Главное же, по людскому суждению, бедствие — смерть — открывает нам вполне наше истинное я.
Главная же, конечно, примета этого романа как романа-исследования состояла в том, что в его
основу писателем была положена оригинальная, продуманная концепция исторической роли и исторического предназначения Москвы в пореформенную эпоху.
Но ведь это нам кажется только. Никто из нас ничего не знает про те
основы жизни, которые внесены другими в мир, и про то движение жизни, которое совершилось в нем, про те препятствия для движения жизни, которые есть в этом существе и,
главное, про те другие условия жизни, возможные, но невидимые нам, в которые в другом существовании может быть поставлена жизнь этого человека.
Если, как учат богословы,
основа веры Христовой — в том, что Христос воскрес, то, казалось бы, меньшее, чего можно желать, — это то, чтобы Христос, зная, что он воскреснет и что в этом будет состоять
главный догмат веры в него, хотя бы один раз определенно и ясно сказал это.
Может быть, справедливее предположить, что человека после этой мирской жизни, пережитой для исполнения его личной воли, все-таки ожидает вечная личная жизнь в раю со всевозможными радостями; может быть, это справедливее, но думать, что это так, стараться верить в то, что за добрые дела я буду награжден вечным блаженством, а за дурные вечными муками, — думать так не содействует пониманию учения Христа; думать так значит, напротив, лишать учение Христа самой
главной его
основы.
И захочется нестерпимо разворошить весь дом, ну и начнёшь, бывало, бабёнок смущать — они благополучию
главная основа-то.
Но ни одно из этих учений не поставило этой добродетели
основой жизни, высшим законом, долженствующим быть не только
главным, но единым руководством поступков людей, как это сделано позднейшим из всех религиозных учений — христианством.
У г. Плещеева эти лица —
главные, они составляют часто
основу и цель повести, и из их изображений все более выясняется требование дела и дела, вместо громких слов, младенческих мечтаний, несбыточных надежд и верований.